1. 족보의 구속사적 의미

   The Redemptive Significance of the Genealogies

 

 구속사는, 하나님의 형상으로 창조되었으나 죄를 짓고 사망의 길을 걷게 된 인간의 구원과 우주 만물의 회복을 이루는 전체 역사입니다. 구속사의 가장 큰 흐름은 창조와 타락과 회복입니다. 따라서 여자의 후손으로 태어날 메시아가 누구인지, 그리고 그를 소망하는 하나님의 백성들이 메시아를 통해 얻게 될 구원에 초점이 모아져 있습니다. 이러한 구속사의 핵심적인 흐름과 주제들이, 족보에 기록된 각 인물들을 통해 명백하게 제시되어 있습니다.

 족보에 기록된 인물들의 이름과 그들이 향수한 연대에는 매우 간결하게 구속사가 압축되어 있습니다.

 

 성경은 이러한 구속사의 큰 흐름을 여러 단위의 족보를 통해 말씀하고 있습니다. 대표적으로 창세기 5장에 나오는 아담의 족보는 아담에서 그의 10대손 노아까지, 창세기 11장에 나오는 셈 자손의 족보는 셈에서 그의 10대손 아브라함에 이르는 과정을 소개해 줌으로써 메시아가 아브라함의 후손으로 오실 것을 명확히 해 주고 있습니다. 특히 창세기 5장과 11장 족보의 경우, 약 4,000–6,000년 전의 사람임에도 불구하고 한 인물의 출생, 그 자녀의 출산, 그리고 그가 향수한 햇수까지 빠짐없이 연속적으로 기록하고 있습니다. 그리하여 완전한 연대표를 제시하고 있습니다.이들 족보는 실재하는 역사 속에서 하나님의 구속사가 한 세대도 빠짐없이 계속되고 있음을 명확히 전달하고 있습니다.

 

 창세기의 족보 이후에 룻기의 족보(룻4:18-22)는 유다의 아들 베레스 출생에서 다윗 출생까지 약 840년에 해당하는 인물을 단 10명으로 압축한 짧은 족보입니다. 이것은 야곱의 열두 아들 가운데 넷째 아들 유다를 통해 메시야가 오실 것을 보여 줍니다. 또한 히브리 원문 성경에서 가장 마지막에 기록된 역대기는 1장부터 9장까지 족보이며, 아담부터 암흑기 이전까지 약 3,600년이 훨씬 넘는 기간에 해당하는 수많은 인물들이 구속사적 관점에서 기록되어 있습니다. 이러한 구약의 구속사의 흐름을 전체적으로 요약하고 있는 것이 마태복음 1장의 족보입니다. 마태는 “아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보”(마1:1)라고 시작함으로써, 창세기 5장과 창세기 11장과 룻기의 족보, 그리고 역대기의 족보(대상1-9장)를 거쳐 마침내 메시아로 오신 예수님을 소개하고 있습니다.

그러므로 창세기의 족보를 깊이 상고하면 할수록 예수 그리스도를 향한 구속사적 경륜이 더 밝히 드러나게 됩니다. 각 족보에 나타난 이름, 출생과 사망, 각 인물에 대한 설명 등은 그 시대의 상황을 선명하게 알려 주고 있으며, 나아가 장차 오실 예수 그리스도의 다양한 모습을 증거하는 계시적 역할을 하고 있습니다. 이런 의미에서 족보는 구속사의 핵심이요, 족보에 대한 연구는 하나님의 경륜을 가장 확실하게 찾아내는 지름길이 될 것입니다.

 

 세상에 뜻 없는 소리는 하나도 없습니다. 하물며 성경의 족보에 나타난 인물들이겠습니까? 여기에는 무수한 보화들이 가득 담겨 있는 것입니다. 그러므로 족보를 인물의 무의미한 반복적인 열거로 여기는 우를 범하지 말아야 할 것입니다. 우리는 보혜사 성령님의 감화 감동를 통해 족보 속에서 세밀하게 구속사의 광맥을 찾아야 할 것입니다.

 

2. 족보의 형식과 흐름

   Structure and Flow of the Genealogies

 

1) 족보의 형식

 

족보는 그 형식에 따라

 

첫째, 상향식(조상으로 거슬러 올라가는 형식)과 하양식(자손으로 내려가는 형식)족보로 구분할 수 있습니다.

 누가복음 3장에 나오는 족보는 대표적인 상향식 족보로, 예수 그리스도로부터 거슬러 올라가 아담과 그리고 하나님에 이르고 있습니다. 역대상 6:33-47은 헤만에서 시작하여 레위로 올라가는 상향식 족보입니다.

 하향식 족보는 족보의 마지막에 등장하는 인물(맨끝 자손)에 초점이 모아져 있습니다. 예를 들어 창세기 5장 아담의 족보에서는 마지막 10대손인 ‘노아’에 초점이 모아져 있고, 창세기 11장에 나오는 셈에서 아브라함까지의 족보 역시 10대째 인물인 아브라함에게 초점이 모아져 있습니다.

 

둘째, 수직적 족보와 수평적 족보로 구분할 수 있습니다.

 수직적 족보는 직계 자손의 흐름을 중심으로 기록된 족보입니다. 창세기 4장의 가인 계열의 족보나 창세기 5장의 셋 계열의 족보가 대표적인 경우입니다. 수평적 족보는 한 인물의 여러 아들들의 족보를 한꺼번에 다 기록하는 족보입니다. 노아의 세 아들 중 함과 야벳에 대한 족보(창10:2-20), 나홀의 족보(창22:20-24), 그두라의 가계(창25:1-6), 이스마엘의 자손(창25:12-16), 에서의 자손(창36:1-43)등의 기록이 여기에 해당합니다.

 

2) 족보의 두 가지 흐름

 

 하나님의 구속 역사가 진행되는 동안 그 구속사를 단절시키려는 사단의 집요한 공세 또한 한 세대도 쉬지 않고 지속되었습니다. 가인의 살인 사건을 시작으로 아기 예수를 살해하려는 헤롯의 음모에 이르기까지 사단의 역사는 구속사 전반을 통해 끊임없이 계속되었습니다(마2:1-13). 창세기 4장은 구속사를 단절시키려 했던 가인 계열의 족보이며, 창세기 5장은 아담의 아들 ‘셋’을 중심으로 하여 하나님의 구속사를 이끌어 갔던 사람들의 족보라고 할 수 있습니다. 이렇게 족보는 하나님의 구속사의 뜻을 성취시켜 나가는 신앙적인 자손들의 족보와, 그 뜻을 대적하는 불신앙적인 자손들의 족보라는 두 가지 흐름이 있습니다.

 

 성경의 중심적인 족보는 신앙적인 자손들의 족보입니다. 대표적으로 창세기 5장의 아담의 족보, 창세기 11장의 셈의 족보는 아담에서 아브라함까지 이어지는 신앙적인 자손들의 흐름을 보여 주는 족보입니다. 나아가 룻기 4장의 보아스 족보는 유다의 아들 베레스에서 다윗 왕까지 신앙적인 자손들의 족보입니다. 마태복음 1장의 족보는 아브라함부터 예수님까지 이르는 42대 속에서 신앙적인 자손들을 통한 하나님의 구속 역사를 일목요연하게 드러내어 주고 있습니다.

 다음으로 불신앙적인 자손들의 족보가 있습니다. 성경에는 이 족보에 대해서도 상당 분량을 할애하고 있습니다. 가장 대표적인 것은 창세기 4장에 나오는 가인 계열의 족보입니다. 그 외에도 함의 자손의 족보(창10:6-20), 이스마엘의 자손의 족보(창25:12-16), 에서 자손의 족보(창36:1-43)등이 여기에 해당합니다.

 

 신앙적인 자손들의 족보는 한 조상으로부터 마지막 후손까지 빠짐없이 수직적으로 기록되어 마침내 예수 그리스도에게서 열매 맺고 있습니다. 반면에 불신앙적인 자손들의 족보는 그렇지 않습니다. 불신앙적인 족보에 나오는 인물들은 구속 역사 내내 하나님을 대적하고 하나님의 선민을 괴롭히면서, 자신들의 문화와 문명을 화려하게 건설하였으나 결국에는 멸망을 받아 역사 속에서 사라지고 말았습니다.