2. 두 족보의 만남

 A Meeting of Two Genealogies

 

 야곱은 요셉의 친(親) 아버지(혈통적 아버지)(마1:6)이며 헬리는 요셉의 법(法)적인 아버지(눅3:23)입니다.

 

↗ 솔로몬 ……… 야곱(혈통적 아버지) → 요셉(마1:6)

다윗

↘ 나단 ……… 헬리(법적인 아버지) → 요셉(눅3:23)

 

 (헬) 법적인 아버지 헬리의 아들 요셉 앞에는 ’to’가 없습니다.

마리아가 헬리의 딸로서 헬리가 아들이 없으므로, 유다 지파인 요셉을 기업무를 법적인 아들로 삼아 마리아와 결혼하였습니다(민27:7-8, 민36:10-12). 따라서 다윗으로부터 갈라졌던 혈통적 자손 요셉(혈통적 아버지 야곱)과 법적인 자손 요셉(법적인 아버지 헬리)이 다시 만났습니다.

 

1) 구약에서 ‘야곱’이라는 이름을 가진 자는 한 사람입니다.

 

 아브라함의 손자요, 이삭의 아들인 야곱입니다. 하나님께서는 아브라함과 이삭과 야곱 3대(代)의 믿음을 인정하여 “나는 네 조상의 하나님이니 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라”라고 말씀하셨습니다(출3:6, 15, 4:5, 마22:32, 막12:26, 눅20:37).

 구약의 야곱은 죽기 전에 요셉의 두 아들(에브라임과 므낫세)을 불러서 자신의 아들의 반열에 올립니다(창48:5-6). 이미 열두 아들이 있었음에도 손자인 에브라임과 므낫세를 양자(養子)로 삼은 것은 쉽게 이해가 되지 않습니다. 그러나 야곱은 이것을 통해서 요셉에게 장자의 축복을 준 것입니다. 율법에서 장자는 두 배의 축복을 받도록 되어 있는데(신21:15-17), 요셉의 두 아들이 각각 에브라임 지파, 므낫세 지파로 독립적인 지파를 형성하므로, 결국 요셉은 두 배의 몫을 받은 셈이 된 것입니다(대상5:1-2, 겔47:13). 그리하여 요셉은 하나님의 주권적인 역사로 전 이스라엘 백성 가운데 가장 큰 축복을 받았습니다.

 

 예수 그리스도의 족보를 보면, 마태복음 1:16에서 야곱은 요셉의 아버지로, 요셉은 예수 그리스도의 아버지로 기록되는 당대 최고의 축복을 받았습니다. 구약의 야곱과 요셉, 그리고 신약의 야곱과 요셉의 관계는 무심하게 지나쳐 버릴 수 없는 유사성이 있는 것처럼 보입니다.

 

2) 누가복음 족보에는 ‘야곱’과 같은 대(代)에 해당하는 인물이 ‘헬리’로 기록되어 있습니다.

 

 마태복음 1:16에서는 “야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니”라고 기록하고 있고, 누가복음 3:23에서는 “요셉의 이상은 헬리요”라고 기록하고 있습니다. 마태복음에서 요셉의 아버지는 ‘야곱’이요, 누가복음에서 요셉의 아버지는 ‘헬리’입니다. 그렇다면 이 차이를 어떻게 보아야 합니까?

 이 문제에 대한 가장 설득력 있는 답변은 요셉이 마리아의 아버지인 헬리의 사위로, 장인의 족보를 법적으로 계승했다고 보는 것입니다. 구약의 규정상, 만일 어떤 사람이 아들이 없다면 그 기업은 딸들에게 물려주어야 합니다. 이런 경우 딸들은 그들의 기업을 지키기 위하여 같은 지파의 남자와 결혼해야 하는 것입니다(민27:1-8, 36:1-12).

 마리아의 경우도 아버지 헬리가 아들이 없었기 때문에 마리아도 그 기업을 상속했으며, 같은 유다 지파인 요셉과 결혼함으로써 요셉이 헬리의 법적 상속인 곧 법적 아들이 되었던 것입니다. 탈무드에도 마리아는 “헬리의 딸이요”라는 기록이 있으며, 시나이의 시리아 사본(The Sinaitic Syriac Manuscripts)은 누가복음 2:4을 “그들(요셉과 마리아)은 다윗의 집 족속이니라”고 밝힘으로 마리아도 유다 지파임을 나타내고 있습니다. 이로 보건대, 마태가 요셉의 가계를 기록하고 누가가 마리아의 가계를 기술했다고 보는 것이 각 복음서 내용과 잘 부합됩니다.

 

 야곱이 예수 그리스도의 조부가 된 것은 전적으로 하나님의 주권적인 섭리 가운데 이루어진 축복입니다. 야곱의 이름의 뜻은 ‘발꿈치를 잡은 자, 속이는 자, 대신 들어앉은 자(찬탈자)’입니다. 이 이름에는 남을 속이고 남의 자리을 빼앗는 자라는 부정적인 의미가 있지만, 적극적인 믿음으로 축복을 획득하는 자라는 긍적적 의미도 있습니다. 비록 우리가 부정적 의미의 야곱 같은 존재였을 지라도, 하나님을 믿고 온전히 의지할 때 긍정적 의미의 야곱 같은 존재로 바뀌게 될 것입니다.

 

3) 예수 그리스도는 여자의 후손으로 오십니다.

 

모계 족보 ↖

예수 그리스도 ⇚ 에서 다윗의 후손으로 오심(삼하7:12-13)

부계 족보 ↙

 

(1) 마태복음 족보에서 41대 까지는 남자가 낳고, … , 낳고(히: 에겐에센, 능동태)의 남자의 후손이였는데, 마태복음 1:16에서는 “야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라”라고 말씀하셨습니다.

 여기서 ‘나시니라’는 히브리어 ‘에겐에데’(수동태)로 창세기 3:15의 예언을 성취하였습니다.

 

(2) 누가복음 3:23에서 “예수님께서 가르치심을 시작하실 때에 삼십 세쯤 되시니라 ‘사람들이 아는 대로는’ 요셉의 아들이니 요셉의 위는 헬리요”라고 말씀하고 있습니다. 여기서 ‘사람이 아는 대로는’의 의미속에는 예수 그리스도께서 ‘성령으로 낳셨다’는 모르는 사실도 있다는 뜻입니다.

 때문에 두 족보는 다 예수 그리스도께서 여자에게서 낳셨으며 마태복음 족보에서는 인성(人性)으로서 예수 그리스도를, 누가복음 족보에서는 신성(神性)으로서의 예수 그리스도를 말씀하고 있는 것입니다.

 

(3) 구속사를 성취하기 위하여는 마리아의 절대 순종(마1:18, 눅1:31, 37-38)과 의로운 요셉의 절대 순종(마1:19)을 통하여 때가 차매 예수님께서 이 땅에 오셨습니다(갈4:4). 하나님의 구속사을 완성하기 위하여 ‘때를 채우는’ 한 사람의 절대 순종이 필요한 것입니다. 마리아와 요셉의 절대 순종으로 두 족보(마태복음 족보, 누가복음 족보)가 만나서 예수 그리스도를 이 땅에 보내 주셨습니다.