Ⅰ. 하나님의 구속 경륜
GOD’S DIVINE PLAN FOR THE REDEMPTIVE HISTORY
성경은 창조 기사의 기술(記述)로 시작하여(창1-2장), 새 하늘과 새 땅으로 끝을 맺고 있습니다(계21-22장). 성경은 단순히 이스라엘 민족사가 아니라, ‘창조’라는 큰 역사를 시발점으로 하여 새 하늘과 새 땅의 완성에 이르기 까지 ‘하나님의 구속사’라는 대주제(大主題)를 가지고 기록되어 있습니다.
‘구속사’라는 말에서 ‘구속(救贖)’은 ‘해방’과 같은 뜻으로, 죄의 속박에서 그 값을 주고 풀려나 자유롭게 되는 ‘구원’을 말합니다. 따라서 ‘구속’은 반드시 어떤 대가를 지불해야 한다는 것을 전제하고 있습니다. 죄의 결과인 ‘사망’(롬6:23)의 값을 우리 대신 지불하시고 구속을 이루신 분은 천상천하에 오직 예수 한 분뿐이십니다(마20:28).
디모데전서 2:6에서는 “그가 모든 사람을 위하여 자기를 대속물로 주셨으니”, 마태복음 20:28에서는 “자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”, 에베소서 1:7에서는 “그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받았느니라”라고 말씀합니다. 또한 베드로전서 1:18-19에서는 우리의 구속함이 금이나 은으로 된 것이 아니라 “그리스도의 보배로운 피”로 된 것이라고 하였습니다. 죄를 알지도 못하신 분에게(히4:14-15) 전 인류의 죄를 몽땅 전가하시고 우리에게는 하나님의 의를 선물로 주셨습니다(롬8:3-4, 4:25, 고후5:21, 엡2:8, 골1:20-22, 벧전3:18). 죄 없는 분을 ‘죄 있는 모양’으로 이 땅에 보내시어, ‘율법의 요구’를 만족시키기 위해 주님의 생명을 값으로 지불하셨습니다(롬8:3-4). 그리하여 골로새서 1:20-22에서는 ‘악한 행실로 원수가 되었던 우리를 그의 육체의 죽음(십자가의 피)으로 화목하게 하사 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨다’고 말씀하고 있습니다.
‘구속사’란 바로 이러한 예수 그리스도의 죽음과 부활을 중심으로 죄인들을 구원하는 전 역사를 말합니다. 좀 더 폭넓은 의미에서 ‘구속사’를 정의하자면, 인류의 시조 아담과 하와의 타락으로 잃어버렸던 낙원의 회복을 위해 인류와 만물을 새롭게 하시려는 하나님의 경륜이라고 할 수 있습니다(계21:5).
따라서 세계사의 중심은 구속사이고, 구속사의 중심은 예수 그리스도입니다. 예수 그리스도는 주전(BC)과 주후(AD)를 나누는 세기적 원년의 주인이요, 구약의 최종 완성이고, 신약의 근거이며, 신구약 성경의 핵심입니다. 이 땅에서 펼쳐지는 모든 역사는 예수 그리스도를 중심으로 진행되고 예수 그리스도를 통하여 성취되며, 예수 그리스도가 다시 오심으로 완성될 것입니다.
성경은 이러한 구속사의 주인공이신 예수 그리스도를 가르켜 ‘하나님의 비밀’이라고 하였습니다. 그래서 골로새서 2:2에서 “하나님의 비밀인 그리스도”라고 말씀하고 있습니다. 골로새서 1:26-27에서는 “이 비밀은 만세와 만대로부터 감추어졌던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타났고 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 얼마나 풍성한지를 알게 하려 하심이라 이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라”라고 말씀하고 있습니다.
우리가 살고 있는 세상의 모든 역사는 하나님의 구원 역사 속에 기초하고 있습니다. 왜냐하면 하나님이 역사의 근원이자 그 발달과 변화의 근본이기 때문입니다(대상29:11-12, 욥12:23, 시103:19, 단4:25, 엡1:11). 하나님의 구속사는 세속 역사와 분리된 별개의 역사가 아닙니다. 하나님은 역사 속에 들어오셔서 역사와 함께, 역사를 통하여, 역사의 지평 위에서 일하고 계시기 때문입니다. 그러므로 성경을 깊이 연구하고 상고하여 볼 때 비로소 세계사의 과거와 현재와 미래의 진상을 밝히 알 수 있게 됩니다.
지금까지 우리는 하나님을 믿고 그분의 자녀가 되었지만, 이토록 거대한 세상 역사의 주관자이신 하나님의 마음이 얼마나 넓고, 또 그 분의 계획이 얼마나 섬세한가를 제대로 깨닫지 못하고 있었습니다. 이제 우리는 하나님의 구원 계획을 처음부터 자세히 상고함으로 크신 하나님을 바라보는 눈을 가지고, 그 구원 계획을 높이 찬양할 수 있어야 합니다. 그리고 지금 우리 자신이 하나님의 구속사의 과정에서 어느 지점쯤에 서 있는지, 자신의 위치와 사명을 새롭게 발견할 수 있기를 바랍니다.
1. 하나님의 경륜으로서의 구속사
The History of Redemption as a Part of God’s Divine Plan
아담이 타락한 이후 성부 하나님이 계획하시고, 성자 예수님이 성취하시고, 성령님이 완성하신 전 인류의 모든 역사는 하나님의 경륜 가운데 흐르고 있는 구속사입니다.
1) ‘하나님의 경륜’이 무엇입니까?
‘경륜’이란 말은 통상적으로 우리 귀에 익숙한 단어가 아닙니다. 한자로 ‘날 경(經), 낚시줄 륜(綸)’으로, ‘일을 조직하여 경영함’이라는 뜻입니다. ‘경륜’이란 말의 헬라어는 ‘오이코노미아’입니다. 이 단어가 에베소서에 세 번 쓰였습니다(엡1:9, 3:2, 9). 그 뜻은 ‘청지기(눅16:2-4, 갈4:2), 직분(고전9:17), 경륜(골1:25), 심오한 뜻(엡1:9)’으로 번역됩니다. 이러한 의미를 종합해 볼 때, ‘경륜’은 청지기가 집을 관리하고 다스리듯이, 온 우주의 주인이신 하나님이 인류의 구원을 위해 지상의 교회와 그리스도를 통한 ‘천하를 다스리는 경영’을 의미합니다. 그렇다면 ‘하나님의 경륜’은 하나님이 자기 백성의 구원을 위하여 우주 만물의 운행과 질서, 시간을 가장 적절히 조절하고, 분배하고, 배열하며, 계획하고, 지배하며, 관리하시는 일체의 과정을 뜻합니다(골1:25). 그것은 오직 죄악 된 인류의 구원을 온전히 이루어 가는 데 초점이 있는 것이며, 그 경륜을 실현시키는 일은 전적으로 ‘그리스도’와 ‘교회’와 관련되어 있습니다(엡1:20-23).
하나님의 경륜과 구속사의 관계를 정리하자면, 하나님이 영원 전부터 계획하신 작정을 성취시키기 위해서 전 우주와 세상의 역사 속에서 행하시는 하나님 자신의 관리와 경영이 ‘하나님의 경륜’이요, 인간의 구속을 위한 하나님의 작정대로 이 땅에서 성취된다고 펼쳐진 그 모든 역사가 ‘구속사’입니다. 구속사의 핵심은 메시아에 대한 예언과 그 예언의 성취에 있습니다.
2) 하나님의 경륜은 오직 하나님의 작정과 예정 속에서 이루어집니다.
‘하나님의 작정’이라 함은 ‘영원 전부터 창세 전에 하나님이 미리 계획하신 자신의 뜻’을 말합니다(엡1:4-5, 엡3:11). 우리의 구원은 영원 전부터 예정된 것입니다(딛1:2, 딤후1:9). 마태복음 25:34에서는 “... 창세로부터 너희를 위하여 예비 된 나라를 상속받으라”고 하였습니다. 이처럼 세상 창조 이전에 하나님은 우리 각자의 구원을 위한 계획을 미리 마련하신 것입니다.
하나님이 예수님을 통해 자기 백성을 구원코자 하신 것은 창세 영원 전부터 작정되고 계획된 것입니다(요1:1-4, 18, 17:5, 24, 잠8:22-23). 그래서 예수님이 이 땅에 오신 사건을 가르켜 에베소서 1:9에서 바울은 ‘때가 찬 경륜’이라고 하였습니다.이것은 하나님의 구원 계획이 성육신하신 예수 그리스도를 통해 역사 속에서 마침내 성취되었음을 나타낸 말입니다. 그러므로 하나님의 모든 구속 경륜은 사도 바울이 강조했듯이 오직 그리스도 안에서만 성취되는 것입니다(엡1:3-4, 7, 9-10, 12, 15, 20).
또한 사도 바울은 예수님이 이 땅에 오신 이후 이스라엘의 선민 개념을 무너뜨리시고 이방인도 구원하시려는 하나님의 작정과 계획이 실현된 것을 깨닫고 놀라워하면서, 그것을 가르켜 ‘비밀의 경륜’이라고 하였습니다(엡3:9). 그것은 이전까지 아무에게도 알려지지 않았던 것이기 때문입니다.
하나님은 지금도, ‘때가 찬 경륜’과 ‘비밀의 경륜’이라는 구속사의 설계대로 친히 역사 속에 개입하셔서 영원 전에 계획하신 자신의 뜻을 하나하나 빠짐없이 실현해 나가고 계십니다. 이 구속 역사는 하나님의 작정과 계획이 모두 성취될 때까지 멈추지 않고 전개될 것이며 예수 그리스도의 재림으로 마침내 완성될 것입니다.
